Kun yliopistomaailma globalisoitui
Marjatta Hietala. Karjalaisella
sinnikkyydellä. Matkani tiedemaailman huipulle. Gaudeamus 2026, 351 s.
Yliopistomaailman suuren murroksen on
kuvannut Matti Klinge perusteellisessa muistelmasarjassaan,
jota tälläkin palstalla on käsitelty usein (ks. Vihavainen: Haun
klinge tulokset).
Moni on kuitannut Klingen itselleen
rakentaman muistomerkin yhden miehen narsismina, joka ei ketään kiinnosta, mutta
olen asiasta eri mieltä.
Moniosainen muistelmien ja päiväkirjojen
rypäs on ehkä Klingen suurin anti jälkipolville. Se on täysin subjektiivinen ja
narsistinenkin, mutta ei se asiaa muuta. Hän kertoo yhdestä historian suuresta murroksesta
eräästä, sinänsä kapeasta, mutta paradoksaalisesti ei silti ahtaasta näkökulmasta.
Luulen, että sen arvo tulevaisuudessa vain nousee.
Kuulun itse vähän nuorempaan sukupolveen
kuin Klinge, mutta sain kaukaa seurata samoja prosesseja ja hieman tutustua samoihin
ihmisiinkin, vaikka en oikein ymmärtänytkään heidän maailmaansa, ikuinen ulkopuolinen
kun olen. Silti sentään tajusin aikamme historian muutoksena, myös itse historian
tutkimuksessa.
Ystäväni Marjatta kuului tuttavapiiriini
jo 1970-luvulta ja tämän kirjan monista henkilöistä ja asioista minulla on
ollut jonkinlainen käsitys, tosin vain siltä osin, kuin se liittyy Helsingin
yliopistoon. Kirjoittajan urahan urkeni suurelta osin muualla ja jopa keskittyi
tietyssä vaiheessa ulkomaille, erityisesti Amerikkaan.
Klinge puolestaan suuntautui Ranskaan, mutta
käytännössä teki koko elämäntyönsä Helsingissä. Klingelle kansainvälisyys merkitsi
lähinnä asiaa, jolla hän saattoi loistaa kotiyliopistossaan, eikä hän ollut
kiinnostunut ”metodiniilojen” uutuuksista, vaan pysyi siinäkin suhteessa
perinteiden kannalla.
Hietala sen sijaan liikkui paljon
maailmalla ja käytti työkielenään Klingen inhoamaa englantia, vaikka
väitöskirja vielä olikin saksaksi saksalaisista lähteistä ja siis kuului aika
ahtaastikin saksalaisen kulttuurin piiriin. Kansainvälisten kongressienkin
kieli vahtui Hietalan aikana ranskasta ja saksasta englanniksi.
Englanti tunkeutui muutenkin yhä
yksinomaisemmin koko globaalin tiedemaailman lingua francaksi. Lyhyessä ajassa
sen omaksuivat myös esimeriksi saksalaiset. Pakko se oli, jos halusi mukaan
kansainväliseen tieteelliseen kanssakäymiseen.
Olin itsekin mukana samassa Aira
Kemiläisen lisensiaattiseminaarissa kuin Hietala. Siellä käsiteltiin muun muassa
väitöskirjatöitä Hitlerin heroismikäsitteestä ja Ernst Jüngerin
nationalismista. Oli täysin luonnollista, että jokaista merkittävää
historiallista ilmiötä oli yritettävä oppia ymmärtämään. Jotakin tärkeää sanoo
tästä aikakaudesta se, että nykyään tällaisia asioita luultavasti yritettäisiin
oppia mahdollisimman suuresti pöyristelemään.
Joka tapauksessa Hieatala teki Jünger-väitöskirjansa
tilastollisin menetelmin, monimuuttuja-analyysillä, mikä oli sosiologiassa muodikasta
ja jota minäkin jouduin sen alan opinnoissani silloin opettelemaan. Se oli
valttia myös historiassa ja esimerkiksi Erkki Sinkko käsitteli tilastollisesti
1800-luvun taitteen suomalais-venäläistä lehdistöpolemiikkia ja Viljo Rasila
torpparien osuutta vuoden 1918 sodassa.
Kuten kakki uutuudet, tämä lähestymistapa
sai -syystäkin- osakseen vastustusta, vaikka se oli anglosaksisessa maailmassa
jo niin muodokas, että jotkut kuvittelivat sen jyräävän kaikki muut historialliset
metodit komeassa ”eksaktisuudessaan”. Näinhän ei käynyt. Monenlaista ”uutta
historiaa” on kyllä sittemmin tullut ihmisten iloksi ja valistukseksi, mutta
vanhat poliittisen historian metodit ovat yhä kaiken perusta, ellen ole ymmärtänyt
asioita ihan väärin.
Kansainvälistyminen tuli voimalla
yliopistoihin varsinaisesti vasta 1990-luvulla. Toki sitä oli aina ollut ja laskeskelin
joskus siihen aikaan suomalaisten näkyvyyden kehittymistä alan kansainvälisisä
julkaisuissa hieman pitemmässäkin perspektiivissä. Yllätyksekseni en huomannut
siinä odottomiani jyrkkiä muutoksia.
Mutta 1990-luvulla alettiin yliopistoja
kansainvälistää määrätietoisesti ja panostettiin asiaan oikein rahallisesti ja
antamalla lisäpisteitä vieraskielisten kurssien suorittamisesta. Aluksi
noteerattiin myös esimerkiksi venäjänkielinen opetus, jolla löytyi yhä enemmän
kuulijoita siirtolaisvirran alettua.
Toki vieraiden kielten harrastus oli
aina ollut yleisen historian alalla tärkeää. Kuten Hietala, tentin minäkin
kaikki sen alan tenttikirjani jollakin vieraalla kielellä, englanniksi tai
saksaksi ja minullehan myös ruotsinolki vieras kieli. Vaihtoehtona olisivat
olleet luennot, mutta pidin niitä ajan tuhlauksena. Tenttiessä oppi myös kieliä.
Samaan aikaan historia-aineiden seminaarihuoneessa
pidettiin kielikursseja mm. ranskassa espanjassa ja venäjässä ja niihin hieman
osallistuttuani suoritin niissäkin pro exercition, kuten myös englannissa,
latinassa ja saksassa. Eihän se hääppöistä kielitaitoa vielä merkinnyt, mutta
oli hyvä alku harrastuksille.
Tuo uusi kansainvälisyyden aalto vei
Hietalan ja monet muut Amerikkaan ja sille tarjosikin hyvän pohjan laitoksellemme
saatu McDonnell-Douglas-yhtiön rahoittama Pohjois-Amerikan tutkimuksen
professuuri. Tämän oppituolin haltijat olivat puolestaan isäntinä
amerikkalaisille vieraileville professoreille, jotka kotiutuivat yleensä hyvin
laitoksellemme (Historian tutkimus- ja dokumentaatiolaitos/Renvall-instituutti).
Tie Amerikkaan, jota sodan jälkeen
aloitetut ASLA-stipendien järjestelmä voimallisesti siivitti, aukesi tästä erityisen
luontevasti. Sotakoneiden valmistaja oli saanut aikaan myös hyvin merkittävän
intellektuaalisen instituution.
Myös Venäjän tutkimuksen puolella ainakin
minä olin sitä mieltä, että tarvitsisimme samanlaisen professuurin myös
Venäjältä. Rahat saataisiin niistä Neuvostoliiton miljardiveloista, joita sen
ei uskottu koskaan kykenevän rahalla maksamaan. Professorien henkilöllisyyden
päättäisimme me ja saisimme sieltä sen maan korkealaatuisinta älyllistä
kapasiteettia, joka auttaisi meitä ymmärtämään paremmin Venäjää. Ja sitähän me
tässä maassa tarvitsemme, jos mitä.
Tätä ideaa kannatti kuulemani mukaan myös
presidentti Halonen, mutta byrokraattien sotkuiset kähminnät, mukaan lukien
kuulemma ”budjettiraamit” kai ne sitten viimein estivät yliopistoamme saamasta
tätä ulkopuolista rahaa ja kullan arvoista virkaa.
Sen sijaan saatiin kyllä erittäin käyttökelpoinen
venäläinen Integrum-tietopalvelu, jota etenkin Arto Mustajoki runsaasti hyödynsi
lingvistisissä tutkimuksissaan. Politiikan alalla se olisi korvaaaton, mutta en
ole nähnyt viitteitä sen käyttöön niissä yhteyksissä.
Mutta tämä vie jo syrjään päivän aiheesta.
Hietalan kirja varsinainen pihvi on kansainvälisissä kongresseissa ja
nimenomaan sen maailman historioitsijoiden kattojärjestön (ICHS) toiminnassa,
jonka puheenjohtajana Hietala jonkin aikaa toimi. Se antaa myös katetta kirjan
otsikon maininnalle ”tiedemaailman huipusta”.
Instituutio tuli minullekin tutuksi
sikäli, että muodollisiesti sen alaisena toimi myös maamme historiantutkijoiden
kansallinen komitea, jolla oli myös Venäjä-jaosto, jonka puheenjohtajanakin
olin erinäisiä vuosia. Se järjesti suomalais-venäläisiä historiantutkijoiden
symposiumeja, joista olen silloin tällöin kirjoittanut ja joita rohkenen itää
erittäin hyödyllisinä.
Mutta Hietalan oma ura tosiaan muodostui sekä
hyvin menestykselliseksi ja monenkirjavaksi että kansainväliseksi. Kriitikot
viranhauissa puhuivatkin ”itsensä hajottamisesta” kuin suurestakin synnistä.
Viranhauissa tuli tietysti myös paljon
vastarintaa ja vehkeilyjäkin ja kirjoittaja puhuu myös naisvastaisuudesta. Se on
täysin mahdollista, mutta ainakin itse ymmärrän kirjan perusteella, että
Hietalan tärkeimmät kannattajat olivat aina miehiä. Eihän tiede, edes
historiantutkimus nyt sentään mitään politiikkaa ollut silloinkaan.
Noista vehkeilyistä jäin aina viattoman
ulkopuoliseksi, mitä moni lienee pitänyt tyhmyytenä, mutta selvää toki on, että
niissä kyseessä usein olivat myös henkilökohtaiset sympatiat ja antipatiat eikä
mikään matalamielisyys liene ollut vierasta koko tuolle ammoiselle
professorihallinnolle noin yleensäkään.
Kuitenkin minusta vielä tämänkin kirjan
jälkeen tuntuu siltä, että olennaisempaa kuin hakijan sukupuoli on silloinkin
ollut käsitys siitä, mille uralle hakija aikoo oppituolinsa toiminnan suunnata.
Esimerkiksi tuo vanha ja hieman eksentrinen, ellei nyt suorastaan misogyyninen
Jutikkala oli tilastomiehiä ja kannatti lämpimästi Hietalaa, kun taas
perinteisemmin ajattelevat vastustivat. Tämä nyt vain Helsingin tapauksesta.
Mieleenikään ei tulisi yrittää ruveta
vielä yhdeksi asiantuntijaksi noissa yhteyksissä. Kaiken kaikkiaan nuo viranhaut
olivat usein aivan merkillisiä tapahtumia, joissa jokainen asiantuntija saattoi
päätyä aivan erilaiseen näkemykseen, kuten tämäkin kirja osoittaa.
Ei tästä enempää
tällä erää. Kirjoittaja lienee kantapään kautta oppinut sen, ettei akateemisessa
maailmassa auta panna kynttilänsä vakan alle. Ansioiden vähättelystä pitävät
kollegat kyllä tarpeen tullen huolta vaivojaan säästelemättä.
Niinpä kirjan lopussa onkin varmemmaksi vakuudeksi
tekijän varsin imponoiva CV. Sellainen kuukuu yleensä juhlakirjaan, mutta
aihepiirin vuoksi sopii kyllä tähänkin kirjaan.
Tässä nyt vain yksi kapea näkökulma
aiheeseen, mutta jatketaan juttua, kun tavataan ja onnea kirjasta, Marjatta!
"Kuten kakki uutuudet, tämä lähestymistapa sai -syystäkin- osakseen vastustusta, vaikka se oli anglosaksisessa maailmassa jo niin muodokas, että jotkut kuvittelivat sen jyräävän kaikki muut historialliset metodit komeassa ”eksaktisuudessaan”. Näinhän ei käynyt. Monenlaista ”uutta historiaa” on kyllä sittemmin tullut ihmisten iloksi ja valistukseksi, mutta vanhat poliittisen historian metodit ovat yhä kaiken perusta, ellen ole ymmärtänyt asioita ihan väärin."
VastaaPoistaEivätkös määrälliset metodit niin sosiologiassa kuin historiassakin hävinneet pitkälti erilaisten valtarakenteiden tunnistamiseen ja radikaaleissa tapauksissa purkamiseen pyrkivään laadulliseen tutkimukseen, jonka näkyvin esikuva ja ajattelija lienee Foucault.
Pitkään kvantitatiivinen tutkimus eli lähinnä taloushistorian alalla, joka usein on kyllä jonkinlainen väliinputoaja taloustieteen ja historiantutkimuksen välillä. Edellisille taloushistoria on turhaa empiiristä näpertämistä aikansa eläneiden asioiden parissa suurten yleismaailmallisten nykyaikaan vaikuttavien totuuksien sijaan ja jälkimmäisille vaivaannuttavaa juuri tilastollisuudessaan. On tosin tänä päivänä määrällistä tutkimusta taas ilmaantunut muunkin historiantutkimuksen piiriin, vaikka ei se todellakaan ole mitään valtavirtaa.
Mitä taas tulee noihin perinteisiin poliittisen historian metodeihin niin käsitykseni mukaan ne elävät vahvimmillaan juuri erillisen poliittisen historian oppiaineen parissa.
Siltähän se yleiskuva nyt näyttää. Eilen se oli erilainen ja huomenna myös.
PoistaSitähän se tiede on, jos ei välttämättä edistystä, niin ainakin muutosta - jonka yhteydessä voi löytyä vaikka se kultajyvänen.
Poista"Oli täysin luonnollista, että jokaista merkittävää historiallista ilmiötä oli yritettävä oppia ymmärtämään. Jotakin tärkeää sanoo tästä aikakaudesta se, että nykyään tällaisia asioita luultavasti yritettäisiin oppia mahdollisimman suuresti pöyristelemään."
VastaaPoistaSyvä huokaus, tiedemiehen pitäisi pöyristyttävä mistään yhtä vähän kuin lääkärin visvaisista, märkivistä haavoista.
"olennaisempaa kuin hakijan sukupuoli on silloinkin ollut käsitys siitä, mille uralle hakija aikoo oppituolinsa toiminnan suunnata. "
VastaaPoistaLuulen, että tämä on pienen maan ja vähien resurssien ongelma: kun professorien määrä on vähäinen, jokainen valinta määrää tuon tieteenalan painopisteen vuosikymmeneksi. Siksi parhaassa tapauksessa koulukuntaerot ja pahimmassa tapauksessa henkilökohtaiset antipatia ja klienttisuhteet vaikuttavat inhimilliseen arviointimenettelyyn. Jos siihen liittyy manipulointipyrkimys, viranhakumenettely ei johda tieteellisesti etevimmät hakijan valintaan, onkin sanottu, että sopiva asiantuntijoiden valinta on jo puoli voittoa.
Noh, asiat voivat olla vielä huonommin, jos lukee Minna Matikaisen & Akateemista kapinakirjaa, joka kertoo nykyisestä markkinayliopistosta.
"Oli täysin luonnollista, että jokaista merkittävää historiallista ilmiötä oli yritettävä oppia ymmärtämään. Jotakin tärkeää sanoo tästä aikakaudesta se, että nykyään tällaisia asioita luultavasti yritettäisiin oppia mahdollisimman suuresti pöyristelemään."
VastaaPoistaNykyään kylläkin esimerkiksi Stalinin aikaa tai ylipäänsä Neuvostoliittoa tahi sitten kotoista 1970-luvun poliittista radikalismiamme tuntuu ei ainoastaan pöyristeltävän vaan pelkästään raivoisasti sätittävän (koskee myös historioitsijoita, vaikka aste-eroja on). Kuitenkin Hobsbawm kirjoitti 1900-luvusta: "Tällä vuosisadalla toistuneet uskonnolliset tai ideologiset konfrontaatiot kasaavat esteitä historioitsijalle, jonka tärkein tehtävä ei ole arvostella vaan ymmärtää sellaista, jota kaikkein vähiten käsitämme."
Klinge pyrki ymmärtämään - ja sai siitä kuolemansa jälkeen "ansaitun" rangaistuksen. Totuuden nimessä hänenkin tunnettu heikko kohtansa, anglosaksinen maailma ja erityisesti Yhdysvallat, pitää mainita.