maanantai 23. huhtikuuta 2018

Villeyden lumo


Villiä menoa

Villeys on tätä nykyä edistyspiireissä suurta muotia, tämänhän vahvisti myös Ruotsin akatemian jäsen Stridsberg taannoisessa merkittävässä haastattelussaan.
Eihän tässä uutta ole. Jalot villit ovat olleet eurooppalaisen intellektuellin ihanteina jo J.-J. Rousseaun päivistä saakka.
Villien suuri etu ja ainoa heitä yhdistävä tekijä on, että he eivät ole kahleissa, siis sivistyksen kahleissa. Kun tähän tuijotetaan jää huomaamatta, että sivistyksen ulkopuolella niitä kahleita vasta riittääkin: on tietämättömyyden, köyhyyden, himojen ja hillittömyyden kahleita ja mitä lieneekin.
Mikäli nyt joka tapauksessa sivistys koetaan ahdistavana, niin villeyttä ja villejä aina ihannoidaan. Villien otaksuttu jalous on tietenkin pelkkää fiktiota. Primitiivisissä oloissa ei ole mitään tilaa jaloille tunteille enempää kuin kehittyneille tavoille, jotka tekevät inhimillisestä kanssakäymisestä nautittavaa.
Kuitenkin alkuperäinen jalo villi kuviteltiin lähinnä filosofiksi, joka omasta moraalisesta korkeudestaan tuli tuomitsemaan valistuksen ajan yhteiskunnasta löytyviä menneisyyden jäänteitä, kuten mielekkyytensä menettäneitä sosiaalisia instituutioita ja tyhjiä tapoja, ahdistavia sovinnaisuuksia.
Myöhemmin jalot villit usein nähtiin esimerkiksi kiinalaisten talonpoikien tai jopa kotimaisten työläisten hahmossa. Siirtymä oli aivan luonteva: sorronalainen asema tekee kenestä tahansa tyhmempiensä silmissä jalon ja olennaistahan onkin nimenomaan kritisoida nykyisiä sovinnaisuuksia eikä oikeasti tutkia miten jaloja nuo villit tai heidän korvikkeensa oikeastaan ovat.
Nykyisin jalo villi löydetään erilaisista marginaaliryhmistä, mutta häntä yritetään kaikin keinoin kaivaa myös naissukupuolesta yleensä. Ikään kuin naiset olisivat jokin sorrettu ryhmä, jonka todellista olemusta (jota muuten ei yleensä ole olemassa) ei haluta päästää toteuttamaan itseään.
Sivumennen sanoen, eri kielissä ”villiä” merkitsevällä sanalla on aina erilaisia konnotaatioita. Suomessa sana on helppo ymmärtää positiiviseksi, mutta esimerkiksi venäjässä ei. Siellä sana diki (дикий)ja etenkin tekijämuoto dikar (дикарь) viittaavat yksinkertaisesti metsäläisyyteen, siis kulttuurin puutteeseen ja sillä nyt ei ainakaan Venäjällä kukaan halua loistaa.
Villiä menoa pyrkii varmaan itse kukin joskus nuoruutensa päivinä harrastamaan ja etenkin opiskelijaelämä antaa sille ihanteelliset mahdollisuudet. Tämä lienee normaalia luonnon sanelemaa elämän kulkua.
 Sen jälkeen, kun on kylliksi rilluteltu, luonto vaatii perustamaan perheen ja huolehtimaan siitä. Mikäli joku ei elämäänsä hallitse, vaan jatkaa villiä menoa kaikesta huolimatta, ei hänen vapauttaan ole yleensä ylistetty, päinvastoin.
Asiasta on muuan hyvä laulukin, jossa esiintyy keskeisenä englannin sana wild:
Cigarettes, whiskey and wild, wild women
They'll drive you crazy, they'll drive you insane

Villi meno on tietenkin aivan hillittömän hauskaa, kuten englantilainen sea-shanty kertoo:

Once I had an Irish girl, but she was fat and lazy,
a-way, haul away, Joe!
But now I have a Suffolk girl, who drives me nearly crazy,
a-way etc.

Mutta ikävä kyllä, järjestäytynyt yhteiskunta, kuten myös ihmisen oma etu vaatii, että villeys on pidettävä tietyissä rajoissa. Vanhan ajan merimieselämässä oli satamissa juuri sopivasti taukoja villin elämän harjoittamiseen ja ymmärrettävästi asiaa myös hyödynnettiin. Kun kukkarot olivat tyhjentyneet, oli aika jo muutenkin lähteä ja merellä oli sitten pakko raitistua.
Maakrapujen tilanne oli toinen ja moni saattoi ja saattaa yhäkin jäädä koukkuun, josta ei irti pääse ennen kuin vanhuusikä koittaa tai koittaisi, lyhyeksihän se elon taival jää villin ja vapaan elämän harjoittajalla:
Write on the cross at the head of my grave
'For women and whiskey, here lies a poor slave
Take warning, dear stranger, take warning, dear friend'
Then write in big letters these words at the end
---
Cigarettes, whiskey and wild, wild women
They'll drive you crazy, they'll drive you insane
Cigarettes, whiskey and wild wild women
They'll drive you crazy, they'll drive you insane

Tässä tuli nyt sitten vähän ilmaista mainostakin tämän kappaleen esittäjälle, mutta tarkoitukseni on tässä, kuten muuallakin, hyvä: älkää te, hyvät veljet ryhtykö villeiksi ja vapaiksi ihan elämäntapamitassa! Naiset ovat asiasta nyt kovin innoissaan, mutta antaapa heidän koettaa.

3 kommenttia:

  1. Voisi todeta säännön, että kun villejä aletaan mieltää jaloiksi ja heidät ottaa esikuvaksi on tuossa kulttuurissa ensimmäisiä kalmantuoksuja, kun kulttuuri ei enää usko itseensä ja omiin arvoihinsa. Onko ns monikulttuurisuudessa sama ominaisuus jääköön lukijoiden pohdittavaksi.

    VastaaPoista
  2. Tuon laulun levytti viroksi Apelsin-yhtye aivan 1980-luvun alussa, mikä ei ollut siihen aikaan Neuvostoliitossa tavallista.

    VastaaPoista
  3. Se taisi olla meidän Sibbemme, joka sanoi, että ainoa syy miksi Eurooppa toipui niin nopeasti maailmansodan jälkeen ole sivistys. Tietysti voi kysyä oliko se sitten villeyttä alkaa se sota? Vastakkaisia esimerkkejä on maailma pullollaan ja osa syyksi ainakin voimme panna villeyden. Ongelmanahan on, että lullukkaväen mielestä se villeys on niin ihkua, että tuodaan ne tänne, ettei niiden tartte tappaa siellä alkellisissa oloissa toisiaan.

    VastaaPoista

Kirjoita nimellä.