Ranskalainen
maailma ja venäläinen maailma
Tarkoituksenani ei ole kirjoittaa näiden
kahden ”maailman” välisistä suhteista enempää tämän päivän kujin
menneisyydenkään politiikassa. Sen sijaan jonkinlainen käsitteiden vertailu
saattaa olla kiinnostava.
Aluksi täytyy sanoa, että suhtaudun
sympatialla molempiin kieliin, niin venäjään kuin ranskaan. Edellistä osaan paremmin,
koska olen sitä pitkän aikaa päivittäin tarvinnut, mutta myös ranska on
vuosikymmenten varrella osoittautunut varsin käyttökelpoiseksi.
En kadu hetkeäkään sen opiskeluun
kuluttamaani aikaa, vaikka käännöskoneet nykyään kääntävätkin sitä paljon paremmin
kuin minä. Ei kielen oppimisen anti rajoitu vain käännöksen tekemiseen, ei
alkuunkaan.
Ranskaa tarvitsin todella vuonna 1967, kun
huristelimme serkkupoikien kanssa omalla autolla Pariisiin, jossa ilman ranskan
kielen taitoa olisi ollut hölmönä kuin pöllö aamulla pihakoivussa.
Sen jälkeen tapasin ranskankielisiä
ihmisiä muun muassa Moskovassa. He olivat kotoisin Zairesta ja osasivat ihan
hyvin venäjää, mutta ylpeilivät ranskalaisesta kulttuuristaan, jonka katsoivat
olevan hienompaa kuin neuvostovenäläinen karkeus.
Kyllä minuakin katsottiin joskus siltä
suunnalta pitkin nenänvartta, vaikka olikin maasta, jossa ei ole rasismia,
kuten todisti ystäväni Julien Bala, joka oli ollut kesätöissä Suomessa. Venäjällä
oli toisin. Jugo-zapadnajan kaupunginosaa kutsuttiin nimellä ”Harlem” eikä se
ollut kohteliasuus. Siellä asui kai jokunen sata Lumumballe nimetyn Kansojen
ystävyyden yliopiston opiskelijaa. Hirmuista!
Mitä venäjään tulee, kielenä se on minusta
voittamaton esimerkiksi runouden ja kiroilun kielenä. Ei ole sattuma, että Puškin
on yhä täysin elävä runoilija, vaikka useimmat tuon ajan klassikot muilla
eurooppalaisilla kielillä ovat muuttuneet koululaisia piinaavaksi pakkopullaksi.
Kommunistisen ideologian kaudella toinen
maailman supervalloista oli venäjänkielinen. Itse opiskelin kieltä lähinnä
omatoimisesti ja suoritin siinä pro exercition pystyäkseni ymmärtämään tieteellistä
tekstiä. Samaan aikaan harrastin aktiivisesti kiinan kieltä, koska uskoin sen
maan suureen tulevaisuuteen, jota saksalainen Wilhem Fucks oli todistellut (ks.
Vihavainen:
Haun fucks apunen tulokset).
Kiinan valtion stipendi olisi
todennäköisesti ollut saatavilla, mutta osoittautui, että Opetusministeriön
tarjoama Neuvostoliiton stipendi tipahti ensin hakijan käteen ja aika
Moskovassa ylitti kaikki odotukset. Halusin päästä selville siitä, miten oikeastaan
toimi valtio ja yhteiskunta, jotka julistivat olevansa aivan erilaisia kuin
meidän omamme.
No, toimivat, miten toimivat, mutta
ainakin tavalla, joka oli loputtoman kiinnostava. Niin sanottua taistolaisuutta
vastaan oleskelu Moskovassa oli paras rokote, ellei nyt sitten höyrähtänyt asustamaan
sen porukan omassa piirissä. Sellaistakin oli. Kiersin suomalaiset kaukaa.
Joka tapauksessa venäjän kieli ja
kulttuuri tulivat tutuiksi ja kiina sai väistyä. Ranska ja ranska pysyivät yhtenä
harrastuksena muiden joukossa.
Jotakin samaa noissa kahdessa maassa ja
kulttuurissa, ranskalaisessa ja venäläisessä on. Asia tuskin selittyy sillä
venäläisen ylimystön vanhalla frankofilialla, jonka niin hyvin tunnemme
klassisesta venäläisestä kirjallisuudesta.
Itse asiassa se saattaa osin liittyä siihen
tiettyyn temperamenttien samanlaisuuteen, jota ilmentää silloin tällöin
esitetty luonnehdinta, jonka mukaan venäläiset ovat pohjoisin romaaninen kansa.
Eiväthän he romaanista kieltä puhu, mutta temperamentissa on jotakin samaa, ei
kuitenkaan kovin pitkälle. Dostojevskin ja Herzenin myrkylliset luonnehdinnat
ranskalaisista ovat nekin aito venäläisiä.
No, venäjä oli siis maailmankieli
1970-luvulla ja sen jälkeenkin. Ulkomailla sitä opiskelivat kymmenet miljoonat
ja, kuten venäläiset kehuivat, heidän kielellään voitiin tavoittaa suurin osa
koko maailman kulttuurista. Kaikkea oli käännetty venäjäksi, vaikka neuvostoaikana
paljon tärkeää myös jätettiin tarkoituksellisesti kääntämättä.
Venäjä oli kuitenkin erityisesti toisen supervallan,
eli ydinasemahdin käyttämä kieli, jonka asema ja prestiisi perustuivat pitkälti
aseisiin.
Ranskan kielen asemakin oli aikoinaan
perustunut maan ylivertaiseen tai ainakin kaikkien kunnioittamaan ja matkimaan
sotataitoon ja armeijaan. Sen taas oli mahdollistanut maan suuri asukasluku: 30
miljoonaa jo 1600-luvulla, merkittävästi enemmän kuin toisella
maailmanherruudesta kilpailevalla valtiolla eli Englannilla ja jopa enemmän
kuin Venäjällä.
Sitä paitsi hedelmällinen Ranska oli verottajan
kannalta muhkea saalis, joka mahdollisti suuren joutilasluokan, paitsi
armeijaa, myös sivistyneen kolmannen säädyn.
Keskeiset sotilastermit ovat ainakin kaikkialla
Euroopassa yhä alkuperältään ranskalaisia (vrt. Vihavainen:
Haun deutsche michel tulokset ). Niin ovat monet muutkin sanat, myös esimerkiksi
suomalalaisessa kyökkikielessä ruotsin kautta tulleina.
Ranskan ja ranskan maailmanvalloitus oli
olennaiselta osalta sivistyksellistä, sotilaallisessa mielessä Englanti ja sen
mukana englanti pääsivät voitolle ja onnettomuutenamme on siitä lähtien ollut
yhä tiukempi englannin kielen ylivalta.
Sen ratkaiseva riemuvoitto tapahtui kuitenkin
vasta toisen maailmansodan jälkeen ja perustui yhtä paljon aseisiin kuin merten
eli kansainvälisen kaupan hallintaan. Toki tekniikan ja teollisuuden nousu
tapahtui myös ensimmäisenä Englannissa.
Mitä tulee ranskalaiseen maailmaan -Le
monde francophone- tuo käsite tuli käyttöön varsinaisesti vasta toisen maailmansodan
jälkeen, se oli jälkijoukkotaistelua englannin ylivaltaa vastaan.
Ranskan siirtomaaimperiumi ei sekään ollut
vähäinen ja ulottui Polynesiasta ja Kaakkois-Aasiasta Afrikkaan ja Amerikkaan,
mutta kolonialismi tuli matkansa päähän 1960-luvulla. Sen jälkeen kolonisaatio
on tapahtunut entisistä siirtomaista entisiin isäntämaihin päin.
Ranskalainen maailma, le monde francophone,
käsittää tänä päivänä jopa satoja miljoonia ihmisiä, riippuen siitä, miten
kriteerit asetetaan. Wikipedian skenaariossa tuo kuviteltu yhteisö saavuttaa
vielä ennen pitkää 700 miljoonan ihmisen rajan päiväntasaajan eteläpuolisen
Afrikan väestönkasvun myötä.
Asia kannattaa tarkistaa wikipedian ranskankielisestä
artikkelista (ks. Francophonie
— Wikipédia), muilla kielillä sama artikkeli on voimakkaasti typistetty ja
kuohittu. Sivistyksellisesti Ranska on siis yhä maailmanvalta (ks. myös Vihavainen:
Haun le monde francophone tulokset ).
Entäpä sitten tuo venäläinen maailma,
russki mir?
Voimme todeta,
että vaikka käsitteen keksimisestä itselleen kunnian ottanut Vladislad Surkov
ahtoi sen sisään kaikkea mahdollista aina Putinin kunnioittamisesta Venäjän
aseiden pelkäämiseen, ei venäjänkielisyys enää tavoita satoja miljoonia ihmisiä.
Itse asiassa sen laajuus on koko ajan nopeasti vähentynyt eikä tämä ole johtunut
vain Neuvostoliiton romahduksesta, vaan aivan varmasti myös Ukrainan sodasta
(ks. Vihavainen:
Haun kutistumisen tuskat tulokset).
Jopa venäjän kieli on saanut kohtuuttomankin
osansa siitä vihasta, jonka Putin on vetänyt oman kansansa päälle. Sitä
opiskellaan yhä vähemmän ja vapaaehtoinen lähentyminen Venäjään kuulostaisi
tänään lähinnä idiotismilta. Vielä vajaa kaksikymmentä vuotta sitten se oli meilläkin
normaali ja kilpailukykyinen ajatus vt. Vihavainen:
Haun kaupasta kumppanuuteen tulokset ).
Putinin seikkailupolitiikka on mahdollisesti
tuottanut omalle kulttuurille suuremman historiallisen vahingon, kuin vielä
ymmärretäänkään. Euraasian liitto on yhteisö, johon mikään itseään kunnioittava
maa ei halua vapaaehtoisesti liittyä.
Ranskakin luopui siirtomaistaan
vastahakoisesti, mutta sen prestiisi säilyi niissä hyvin (vrt. Vihavainen: Haun
peanuts tulokset). Venäjän metodit olivat sen omissa siirtomaissa tuskin
keskimäärin sen raaempia kuin Ranskankaan, mutta niiden vapautuessa pyrittiin yhä
useammin pois pakkovenäjästä ja useinkin mentiin toiseen äärimmäisyyteen eli
venäjän kielen käytön kieltämiseen myös niiltä, joille se oli äidinkieli.
Se hiertää yhä kohtuuttomasti ihmisten ja
valtioiden suhteita. Venäläisestä maailmasta on tullut kirosana, vaikka
ranskankielinen maailma vaalii perintöään vapaaehtoisesti. Voisiko tästäkin
jotain oppia?