Jumala Ranskassa

Jumala Ranskassa

Törmäsin juuri venäläiseen sananparteen, jonka mukaan Venäjän Jumalalla ei ole hoidossaan mikään laiskan virka.

Ilmaukseen, jonka mukaan Venäjän Jumala on mahtava, Русский Бог могучий törmää aina silloin tällöin. luulen, että tässä on myös hyvä muistaa, että pyhä ihmeidentekijä Nikolaus (Siis Santa Clausin esikuva) on venäläisessä perinteessä potšti Bog, eli melkein Jumala. Sen mukaisesti häntä myös palvotaan.

Nikolailla on valtavasti työtä suojellessaan matkaajia ja merenkulkijoita, lapsia, kalastajia, oikeusmurhien uhreja ja monia, monia muita.

Riemastuttavan kuvauksen Venäjän jumalasta saa joka tapauksessa Pjotr Vjazemskin runosta Russki Bog:

Русский Бог

Нужно ль вам истолкованье,
Что такое русский бог?
Вот его вам начертанье,
Сколько я заметить мог.

Бог метелей, бог ухабов,
Бог мучительных дорог,
Станций - тараканьих штабов,
Вот он, вот он, русский бог.

Venäjän Jumala on luonnon hankaluuksien, kurjuuden ja arkipäivän tylsyyksien haltija, yksikertaisten, kärsivien viluisten ja nälkäisten maalaistollojen ja hedelmättömien maiden, mutta myös Pyhän Annan kunniamerkkiä kaulassaan kantavien ja kahden lakeijan seuraamien ylimysten:

Бог голодных, бог холодных,
Нищих вдоль и поперек,
Бог имений недоходных,
Вот он, вот он, русский бог.

…
Бог всех с анненской на шеях,
Бог дворовых без сапог,
Бог в санях при двух лакеях,
Вот он, вот он, русский бог.

Hölmöille Venäjän Jumala on antelias, mutta viisaille armottoman ankara, hän on myös kaiken sopimattomuuden herra:

К глупым полон благодати,
К умным беспощадно строг,
Бог всего, что есть некстати,
Вот он, вот он, русский бог.

…

Sattuupa olemaan niinkin, että Venäjän Jumala on erityisen suopea kaiken maailman kulkureille, jotka ovat sattuneet Venäjälle löytämään ja saksalaisille aivan erityisesti…

Бог бродяжных иноземцев,
К нам зашедших за порог,
Бог в особенности немцев,
Вот он, вот он, русский бог.

No, Vjazemski nyt oli noita Puškinin aikalaisia. Siihen aikaan ja myöhemminkin saksalaisten valtava määrä ja korkea arvostus virkakoneistossa herätti yleistä närää ja tunnettu on muuan anekdootti, jolloin muuan ansioitunut herra vastasi keisarille, kuin tämä kysyi, mitä palkintoa hän haluaisi, että hän toivoisi tulevansa nimitetyksi saksalaiseksi…

Kysymys siitä, mitä kansallisuutta Jumala oikeastaan edustaa, ei ole vailla kiinnostavuutta. Yleisestihän tiedetään englantilaisten ennen muinoin ajatelleen, että hänen äidinkielensä oli juuri englanti.

Luulen, ettei tämä käsitys levinnyt anglosaksista maailmaa laajemmalle, ennen kuin aivan viime aikoina. Nythän se näyttää olevan meilläkin yleisenä oletuksena.

Joka tapauksessa ranskalaisen Jumalan käsite on yleisesti tunnettu. Ranskalaiset itsekin, tunnetulla vaatimattomuudellaan, käyttävät sitä. Voi elää tai olla onnellinen kuin Jumala Ranskassa: vivre comme Dieu en France/Heureux comme Dieu en France.

Tätä käyttävät myös englantilaiset ja muut ranskalaisten naapurit ja sanaparsi lienee alun perin saksalainen. Ainakin se on hyvin vanha. Kaiketi Ranska ennen muinoin oli hyvinvoinnin esikuvamaa: maaperä ja ilmasto olivat suotuisat ja hallintokin kelvollinen.

Amerikkalaiset näyttävät joskus 1900-luvulla keksineen sanonnan Live the life of Riley. Kuka tämä ”raili” alun perin oli, on epäselvää.

Portugalilaiset näyttävät käyttävän sanontaa de boa com a vida. Boa vida ei viittaa samannimisen käärmeen laiskaan ruuan sulatteluun, vaan siihen, että asiat ovat hyvin.

Kuitenkin vanhan kansan käsitys maanpäällisestä paratiisista näyttää usein liittynee keskeisesti aineelliseen toimeentuloon.

Kun joka päivä sai syödäkseen mitä halusi eikä tarvinnut työssä rasittua, oltiin ainakin jo lähellä paratiisia.

Vanhan sananparren mukaan Hyvä on keisarin eleä, saunanlаuteill’ makkoap ja voisulloa syöp! Mitäpä tuohon enää pystyisi lisäämään. Keisarilla Pietarissa lienee suomalaisen mittapuun mukaan ollut samanlaiset olot kuin Jumalalla Ranskassa.

Mainiosti kohdeltiin toki myös piispaa pappilassa, mutta ehkäpä siitä kuitenkin puuttui se paratiisillinen, ikään kuin rajoittamattoman mukavuuden elementti, mikä näyttäisi liittyvän saunassa makailevan keisarin huolettomaan oloon.